《三体》中有一个经典的“火鸡和农场主”的比喻：人类现有的知识是基于有限的观察所归纳出的结论，必然存在固有的局限性。在更高维度的智慧（农场主）看来，人类的科学就好像是“火鸡的科学”。

如果有人敢打破这个局限性呢？历史上，每当出现超出人类认知范围的理论时，往往会被视为异端邪说。就像提出日心说的哥白尼，一生都遭到了强烈的迫害与封杀。

是勇于颠覆的“哥白尼”，还是困在圈中的“火鸡”？不同的“选择”要付出不同的代价，必然也会导致不同的结果。你会怎么选？

图片来 源：电视剧《三体》 剧照

根据科幻大作《三体》改编的电视剧近期终于上映了，对全国乃至全球的粉丝来说，看着书中的人物和情节活灵活现地出现在屏幕上，这就是值得欢呼的节日。

《三体》是一部“硬科幻”杰作，世界观宏大，知识面宽广，想象力超群。除了娱乐之外，如果我们关注人物对话和剧情发展，就会发现很多深邃的思想和观点。在本文中，我从第6集汪淼和叶文洁的一段对话出发，结合柯维先生的思想体系，尝试进行解读和诠释。

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熟悉柯维先生的朋友想必都知道：他在回答“怎样才能获得高效能？”这个关键命题时，给出的回答就是遵循“原则”。“原则”是终极的自然法则和规律，也包括人类社会中的法则。 真正的“原则”是真理，不以人类的意志和认识程度而改变。

这些观点人们耳熟能详，但是，柯维先生容易被忽略的另一个重要观点是： “ 人认识原则需要一个过程”  。

他谈到： “ 人类不是无所不知的，我们对真正的‘原则’的理解，既受到对自己和世界认识程度的制约，也会受到既往思想和时下潮流的干扰。”

 “ 虽然‘原则’本身不会改变，但是人们对原则的认识却会发生变化。”

他将这个变化的过程称为 “ 思维转换”  ，为了说明人类历史上曾出现过的“思维转换”，他在书中例举了自然科学史上的几个案例，这恰恰也是三体主人公叶文洁和汪淼的对话内容，来看一下：  

叶文洁说：“历史上，每当产生超出人类原有认知范围的理论时，通常会被认为是异端邪说，并且引起恐慌。欧洲文艺复兴时期，哥白尼提出的日心说，因为与上千年来教会所奉行的地心说相违背，因此遭到了强烈的迫害与封杀。站出来维护日心说的布鲁诺，被教会烧死在罗马鲜花广场……”

可见， 人类每一次颠覆性的“思维转换”在最初都伴随着恐慌、怀疑甚至压制。 柯维先生还举了更多的例子，比如从17世纪牛顿创立的经典力学到20世纪初爱因斯坦的相对论，也经历过类似的剧烈冲突。但最终，人们的世界观得以转换，因此人类可以比前人更好地解释以前发生过的现象，并预测未来将会发生的事情。

叶文洁的这段话，也可以解释一些学员在最初接触“高效能”思维时可能的反应。

比如，出于个人性格、原生家庭、过往经历、社会环境等诸多因素，很多人在潜意识深层有根深蒂固的“赢/输”思维。这种思维像一个每时每刻都在后台运行的驻留程序，影响着他们看待世界和处理关系的方式。在他们眼中，这个世界就像飞扬着“血与沙”的古罗马斗兽场，每个局中人都是手持利刃盾牌的角斗士——我活下去的唯一出路就是击败甚至消灭你。

当他们接触到 “ 双赢思维”  ——考虑别人的赢才能让自己长久地赢——时，最初的反应很可能就像叶文洁所说的——  恐慌。因为这与他们过去多年来的思维方式截然不同，感觉就像被迫离开自己生存所依的舒适小窝，一脚踏入一个完全未知的世界。

接下来的反应可能就是叶文洁所说的“认为是异端邪说”。人们本能地提出种种质疑和异议：“蛋糕就这么大，怎么可能双赢呢？” “如果我让对方赢了，对方趁机占我便宜怎么办？” “那样我会失去控制，我不习惯这样做”……

而最终，那些接受新思维的人，其原因与人类愿意接受更先进自然科学理论是一样的。

一种理论之所以被认为“更先进”，并非因为编纂出新的词汇或概念，而是因为它：

1.  能更好地解释过往发生和观察到的现象；

2.  遵循这种理论可以更好地预测未来可能的结果。

同样，“双赢思维”之所以更高效，是因为：

1. 能更好地解释现实世界中已经存在的长久的成功现象（个人或组织）; 

2.  帮助人们在未来取得可以持续的成功结果。

当然，这个“转换”的过程并不容易。柯维先生多次强调这取决于个人的 “ 选择”，不同的“选择”必然导致不同的结果。

剧中的叶文洁用一个暗喻来表达这个观点：“多年以后，我们可能是哥白尼，可能是布鲁诺，也可能是教会。也可能，我们什么都不是……”

用柯维先生的话来讲， “ 选择”意味着：不断反思和质疑自己的思想，有勇气摒弃旧的认知，选取那些会带来更好、更长久结果的世界观。 这就是融入“原则”的过程，也是终生的旅程。

聊到这里，你也许会想到一个“终极”问题： 既然人类的认知总是有局限性的，那么是否能真正理解什么是“原则”呢？

最后，我们还是用柯维的思想以及三体中的桥段来回答这个问题。

柯维先生在《高效能人士的7个习惯》中写道：“我们人类确实有局限性，但是通过学习和成长，我们永远可以把认知的边界推到更远的极限。 原则本身永远不会改变，但是我们对原则的认识可以改变”  。

在《三体》中，有一个“火鸡和农场主”的比喻，大体意思是人类现有的知识是基于有限的观察所归纳出的结论，必然存在固有的局限性。在更高维度的智慧（农场主）看来，人类的科学就好像是“火鸡的科学”。

我想，我们应该有信心这样说：一方面，当然应该承认认知的局限性，也许，人类永远无法一窥“终极真理”的面目；但另一方面， 人类终究并不是一群被饲养在圈中每天盼着食物降临的“火鸡”，因为我们可以意识到自己的局限，并通过自身的观察、反思、学习和改造，无限趋近于更高级的智慧，也无限趋近于终极真理。

顺祝大家观影愉快！